原文
或聘于庄子，庄子应其使曰：“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽；及其牵而入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？”（《庄子·列御寇》）
注
①或：有的，这里指某国或某王。聘：聘请，招请。②应（yìng）：应对，应答。使：使者。③子：对人的敬称，相当于“您”。夫（fú）：那。牺：用作祭品的毛色纯一的牲畜。牺牛：用作牺牲的牛。④衣（yì）：给……穿。文绣：绣有华美花纹的衣服。⑤食（sì）：给……吃，喂养。刍（chú）：喂牲畜的草。菽（shū）：豆类的总称。⑥及：等到。太庙：帝王的祖庙。⑦虽：即使。孤犊：无母的小牛。按：《庄子·天下》：“孤驹未尝有母。”陆德明《经典释文》：“李云：驹生有母，言孤则无母；孤称立则母名去也。”可见“孤犊”所指着重在小牛无母。古谚有“孤犊触乳”的说法，也可作为旁证。孤犊象征孤苦无依，自生自灭。
译文
有国君要延聘庄子。庄子回应前来的使者说：“您见过那用作祭品的牛吧？给它穿上华美的服饰，拿上好的草料和豆类喂养它；等到它被牵着进入太庙（成为祭品），它即使想当一头无母的小牛，哪里能做得到呢？”
读后感
人豢养各种牲畜，在根本目的上是为自己服务的。这些牲畜被人类驯服以后，往往会失去独立生存的能力，仰赖人的饲养；即便这些牲畜离开人，能够恢复野外生存的能力，人们通常也不会允许牲畜们独自谋食。过去放养的家禽，如鸡鸭之类，肉质更好，而人发明了牢笼喂养，无非是要用更快的速度获得食用家禽们的机会。马牛羊们自己在田野里食草饮水，人却去牧之，一则表明自己对马牛羊们的拥有权，二则防止马牛羊们奔向自由。
《管子》的首篇名为《牧民》，这个“牧”字非常形象，说明君和民的关系实质上是君用强权将民据为己有，用民为自己服务；在君的眼里，这些民们同马牛羊们并无不同。只是民群庞大，君需要借助牧羊犬之类的工具，更方便地牧民。如今的字典辞书都给“牧”字立了“统治、管理”一类的义项，以为“牧”字通过隐喻获得了新的意义，或许这只是后人的理解。实则在君们的心目中，“牧民”只是散养民们，跟散养马牛羊们性质相同。同样，君们看待牧羊犬们，大致等同于马牛羊们，虽然两者的地位不同，牧羊犬们获得的待遇远胜马牛羊们，但只要君们高兴或者不高兴，他们可以毫不心痛地烹了犬们。
庄子非常清楚地看懂了其中的机关，于是断然拒绝了君王的招聘。返回搜狐，查看更多